Alba dello Spirito

Dalle forme secolari alla sostanza eterna: la visione della Nuova Gerusalemme

«Mia madre e i miei fratelli sono tutti coloro che fanno la Volontà del Padre Mio». Quale tuonante Verità Gesù annunzia, rivelando che essa vive nella duplicità della vita: quella di terra e quella di cielo.

C’è la famiglia che per la terra è reale nei ruoli di padre, madre, figli, fratelli; c’è la famiglia che per il cielo si identifica nella conoscenza dell’Unico Padre e della Sua Volontà, alla quale gli uomini debbono piegarsi per potersi riconoscere veri, nella Sanguigna Paternità di Dio Padre.

La Religione come Fondazione e Coscienza

Religione è ogni luogo, tempo e costume ove si esprimono i principi che regolano la vita dell’uomo, fino a condurlo ad essere unico soggetto autonomo delle proprie azioni materiali e spirituali. È la Fondazione in cui il regolamento della vita si fonde e si pone quale coscienza alla quale le coscienze vanno ad attingere e confrontarsi, per raggiungere l’unità e, pertanto, la perfezione del saper vivere.

In essa, il Sapere occupa la solennità della Cattedra, perché è da essa che le Leggi Eterne vengono lette e garantite quali unici strumenti idonei alla elevazione. Dio e religione sono una ed una sola cosa, così come figli, madre, padre, fratelli, sorelle sono una ed una sola famiglia.

La Nuova Gerusalemme

La religione, bene unico e salutare per molti, costituisce la maternità e paternità nella quale si riversano gli inquieti affanni di una crescita che nella società è comune. È essa la garante suprema che, nella Sua Saggezza antica, livella e regola le coscienze per renderle una sola cosa nel pensiero, tali da fare della società quel modello da seguire fino ad essere la città che, costruita sul monte, offre lo scenario della Nuova Gerusalemme.

È nella Sua maturata coscienza che la religione brilla e, solo se ottiene il passaggio dal nome all’anonimità di se stessa, può vantarsi di essere colei che, nel libro della Vita, Gesù chiama la Nuova Gerusalemme: Colei che senza frontiere sa appartenere a Dio, divenendo in Lui priva di ogni forma e rimanendo ricca solo di sostanza.

La Religione dello Spirito

È la Nuova Era che porta la Religione ad essere il tempo del Nuovo Culto, ove lo sguardo non poggia la propria attenzione se non nella fede di colui che grida: «Abbà, Padre!». È la Religione dello Spirito quella a cui Gesù dà il Suo sì dichiarato, definendo le religioni quelle sorgenti che passano quali identità personali, per essere solo Acqua Viva della Fonte di Dio.

Sì alla Nuova Vita, che sprigiona il parere di Dio, che vuole essere adorato fuori dagli schemi secolari dell’umano per ritrovare i Suoi figli. Dio è Spirito: la religione che pone lo Spirito quale centro nutre la famiglia che adora nella sostanza, lasciando che ogni forma terrena rimanga solo come il racconto di un passato guardato dall’alto della Libertà delle coscienze.