Karma, Bhakti e Jnani Yoga nel Vangelo di Giovanni

Relazione di Giancarlo Sanchini, predicatore laico valdese, al convegno del Mandir della Pace

La storia degli uomini è ricca di scritti sacri e di rivelazioni. È stata questa scoperta che mi ha spinto, ormai molti anni fa, ad approfondire lo studio dei sistemi filosofico-religiosi, delle scuole e dei sistemi salvifici ai quali si attaccano, spesso con intolleranza, gli spiriti dotati di una conoscenza limitata. Questi uomini pretendono che solo il proprio libro sia l’unico Verbo eterno di Dio.

La mia formazione culturale mi ha permesso di guardare alla religione nella quale sono stato allevato con occhi più disincantati, ma probabilmente con maggiore amore. Non ritengo il Cristianesimo superiore né inferiore alle altre religioni, ma ho avuto più facilità a comprendere l’insegnamento di Gesù di Nazareth, il Cristo, insegnamento che non si discosta nelle sue linee essenziali da quello di altri grandi Maestri universali.

Il Vangelo che meglio interpreta il Suo messaggio è il Vangelo di Giovanni. In esso, il rapporto tra il Maestro divino ed i Suoi discepoli diviene unità e presenza costante, una presenza che trascende la necessità della vicinanza fisica. Il Maestro diviene parte integrante della vita del discepolo, parlando in lui ed attraverso lui, conducendolo verso la salvezza e rendendolo uno con la Sua divina realtà.

L’Insegnamento della Bhagavad Gita

Devo a questo punto fare riferimento al massimo poema epico indiano: la Bhagavad Gita. In questo poema Krishna, divino Maestro ed amico di Arjuna, prende le redini del carro da guerra dell’amico e lo guida alla scoperta della verità nelle quotidiane battaglie della vita.

Quante volte l’essere umano si trova ad un bivio, dovendo scegliere soluzioni che decidono il destino della propria esistenza? La scelta giusta non è ritirarsi dalla battaglia, ma affrontarla con amore, giustizia e fermezza. Ogni azione, ma anche ogni non-azione, porta ad una catena di cause ed effetti: quello che nella religione induista viene chiamato Karma.

Il Karma non può essere evitato, ma può essere risolto attraverso l’unione — lo Yoga — con Colui che guida la nostra vita. Il rimedio suggerito da Krishna è sgombrare la mente dai sentimenti personali e rimettere il frutto dell’azione nelle mani del Signore. Sua sarà l’azione, Suoi saranno i frutti.

Le Vie della Devozione e della Conoscenza

Nella Bhagavad Gita, Krishna indica le vie per l’unione con il Supremo: la via della devozione (Bhakti Yoga) e quella della conoscenza (Jnani Yoga). Esse sono collegate, poiché solo riconoscendo in Dio l’origine di tutti gli esseri scatta nelle grandi anime l’amore verso il Creatore.

È un cammino stretto all’inizio, ma inesprimibilmente largo alla fine; un sentiero che conduce alla liberazione. Non è una crescita dell’uomo in Dio ma, al contrario, una crescita della consapevolezza della presenza di Dio nell’uomo. Lo scopo della vita è la trasformazione della natura inferiore affinché dalla crisalide nasca la farfalla.

In Giovanni, questo concetto è ribadito da Gesù: «Io sono la vera vite, voi siete i tralci. Rimanete uniti a me ed io rimarrò unito a voi. Come il tralcio non può dare frutto da solo, neppure voi potete se non rimanete uniti a me». L’invito è a consolidare il rapporto d’amicizia con il Divino.